新闻总入狐鬼史

时间：2012-07-09 来源：作者：

《狐妾》、《胡相公》是有关莱芜的两篇。《狐妾》是写莱芜人刘洞九在山西汾州（今山西隰县）做官，娶一妾，名为狐，实为非人非狐，乃是“前官之女，盅于狐，奄忽以死，窆园内。众狐以术生我，遂飘然若狐”。这位狐妾不仅“光艳无俦”，而且非常精干，在刘做寿时，一人独办三十余桌宴席，“二十余人络绎于道，取之不绝”。当刘思念家乡土酒时，狐妾须臾从千数余里的家乡取来。狐妾还能未卜先知，测人休咎。时莱芜人张道一为山西提学使,闻有此异,欲谋一面而不得,乃强索狐妾画像至家,受到狐妾巧妙惩罚,只得归还画像.狐妾还劝刘求差押饷至云南贵州,以避兵祸.果然不久就有姜瓖之变弃官归里.狐妾的故事在莱芜流传甚广，族人敬称为“仙奶奶”，跟随刘洞九回到莱芜。刘氏后人至今保存着狐妾手植的佛像葫芦和莓豆秧手杖。葫芦长柄处挽有一个无私扣，非人力能及，外形肖似弥勒佛。莓豆秧如树枝般粗壮遒劲，弯成手杖，颇有古风，相传为刘洞九心爱之物。这些传说和遗物，与蒲氏之作相映成趣。

《胡相公》描述了张道一的仲兄张虚一性格豪放，希望亲见狐精并结为朋友，乃“敬怀刺往谒”。其狐自称为胡相公，相见时“两座自移相向……甫坐，即有镂漆朱盘，贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人”。二人“酬酢议论，意气颇洽”。胡相公善解人意，诸事妥贴，“茶已，继之以酒……酒后思茶，意才动，茗已置几上。凡有所思，应念即至”。张又得一小狐为仆，戳穿了莱芜城内巫婆“托狐神以渔利”的骗局，并予以惩戒。二人成莫逆之交，然始终末谋一面。后胡相公归陕，张再三请求，才偶现面目，乃一美貌少年，“衣裳楚楚，眉目如画”。
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《周三》一篇，写泰安富吏张太华家患狐，驱逐无效，乃请城东狐仙胡二爷相助。胡力荐居于岱庙的狐仙周三。周髯“虬髯铁面，服裤褶，”称与张有缘，为之驱狐，“闻庭中攻击刺斗之声，逾时始定，启关出视，血点点盈阶上。墀中有小狐首数枚，大如碗盏焉”。以狐制狐，可谓奇事，然周三“自是馆于其家，相见如主客”，以狐易狐，则为更奇矣。

泰山主人生死，人死魂归泰山。这种观念在明清之际甚为流行。蒲氏以此为题，构置了一批短轶小品。《岳神》说扬州提同知夜梦东岳神召见，第二天得病求医，而药店中人即梦中所见，回家服药后暴亡。于是传说“阎罗王与东岳天子日遭侍者男女十万八千众，分布天下作巫医，名勾魂使者”，求医药者不可不慎。《王货郎》中济南人小二忽遇早已死去的大哥，引其至冥府证案。兄弟二人“尽夜狂奔，至泰山下”，冥府案结，小二始得归阳界。《阎罗》叙述莱芜秀才李中之刚正不阿,人在阳间,却兼任冥府阎罗.每隔数日僵死，几天后复醒，此间即审理冥司案件。有一次是“提勘曹操，笞二十”。千年遗案尚未论定，冥府效率实在不高，《棋鬼》一篇饶有兴致，说一书生嗜棋成癖，以致家产荡尽，父亲被气死，书生也被阎罗王罚入饿鬼地狱。后来东岳庙五凤楼落成，东岳大帝征文士作碑记，书生在应征路上棋瘾复发，于泰山盘道侧身游客间对弈，却屡屡告负。书生“神性懊热，若不自己”“自晨至于日昃，不遑溲溺”，以致耽误了应征期限，结果又遭东岳大帝问罪，“仍付狱吏，永无生期”。《鹰虎神》记载了济南城东岳庙门神的灵异。此神高丈余，面目狰狞，俗称“鹰虎神”。有盗贼至庙中行窃后逃往千佛山，恰遇是神架苍鹰下山，其盗“大恐，蹲伏而战”，惟叩头不已。其神遂押盗贼返庙受罚。

宣扬因果报应，警醒世道人心。《布客》、《刘全》两篇都是为人积德行善，而有善报。《布客》中寓居泰安的长清布客遇一短衣隶胥，二人结伴而行。隶自称“我乃蒿里山人，东四司隶役”，其勾拿名单上第一名即是布客。布客垂涕求救，鬼隶曰“不能。然牒上名多，拘集尚须时日。子速归，处置后事，我最后相诏，此即所以报交好耳”。行至一处断桥，鬼隶提议：“子行死矣，一文亦将不去。请即建桥，利行人。虽颇烦费，然于子未必无小益。”布客果然不日建成新桥，并安排好后事，然久等鬼隶勾拿不至。一日，鬼隶来告；已将建桥事呈报城隍、冥司，可得延寿，“今牒名已除，敬以报命”。此后布客每至泰山，都要设祭酬答鬼隶。《刘全》中牛医侯某多行善事，送饭途中遇旋风，即以饭肴祝奠。城隍庙中刘全塑像被鸟粪玷污，便动手清除。后因审案被勾至冥司，遇绿衣使者及书吏，得以多方照顾，并礼送回家。经询问得知，绿衣使者即是被祝奠的旋风，时从泰山而来，焦渴欲死，所以不忘饭浆之恩。书吏即刘全，感谢侯氏涤除污秽。自是侯氏“益修善”，年八旬尚强健，“能超乘驰走”。后刘全来召，说侯阳数已尽，已为之“地下代买小缺，亦无苦也”，侯遂无疾而终。

《柳氏子》、《周生》二篇写作孽积怨，恶得恶报。《柳氏子》中柳西川四十得子，溺爱无端，及长“荡侈逾检，翁囊积为空”，临病死仍要杀掉家中健骡来吃。后来村人结社至泰山进香，遇柳氏子，传语约父至泰山一晤。村人恐神鬼无常，遭遇不测，请柳西子川藏于要箱中见机行事。柳子未见其父，乃历数前愆；原来二人是买卖伙伴，因柳寻机侵吞其财，就托生为柳氏子前来讨债。柳氏子败家行迹，皆属报应。《周生》写无行文人以淫嫚之词亵渎神灵受到惩罚。淄川县令徐夫人遗仆朝泰山还愿，请幕客周生撰写祝碧霞元君词,周文中多涉狎虐淫秽,有”栽般阳满县之花,偏怜断袖;置夹谷弥山之草,惟爱余桃”之句.“断袖余桃”之典为同性恋之喻。此类辞语，所在颇多。同僚劝其弃置不用，周不听。未几，周生死于县署，继之所遣仆人死，随后徐夫人产后中风而死。当时县署中尚不知其故。周生之子来迎棺榇，梦见父亲告诫说：“文字不可不慎也！我不听凌君言，遂以亵词，致干神怒，遽夭天年；又贻累徐夫人，且殃及焚文之仆，恐冥罚尤不免也！”按此故事当有所本。篇中县令为时惟豫，《淄川县志》载为“镶蓝旗人，岁贡。康熙二十三年任，三十七年劾去”。蒲氏与其多有交往。《聊斋诗集》中有《饮时明府署中，酬唱倾谈，不觉蜡泪沾衣，归后赋此却寄》七律二首，从“快成佳句才情敏，洞启重门腑肺倾”句来看，关系当较融洽。时夫人死后，蒲氏写了一篇祭文，中有“剩粉凄凉，遗香之蓬勃故在；孤帷寂寞，娇婴之哑咤谁怜”之句，印证夫人系产后不久而死。而“谢安石之闺门，能吟飞絮；左太冲之娇女，早倚轻妆”句，虽属褒扬，也能看出这位夫人较有文采，也说明蒲氏对徐夫人的情况是大致了解的。

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