诗中反映了村中塾学的情况。塾师的严厉,学童的顽皮相映成趣。风冷屋寒,柴湿烟浓,更衬托出乡塾的贫寒。以诗中摹划之真实细腻,可以断定是作者本人塾师生涯的写照。
《新泰县环翠亭》:
官居坐官府,不见青山青。
闲来亭上看,青山绕重城。
左见青山纵,右见青山横。
具敖浮虚碧峥嵘,群峰连娟相缭萦。
县庭无声苔藓生,独携珍琴写溪声。
琴声锵锵激虚亭,罢琴举酒招山英。
山英莫相嘲,我虽朝市如林。
客有山中来,闻说令尹清。
山英异时合有情,周遮不放公马行。
别外《新泰县志》收录党怀英一首《赠王广道环翠堂》诗:
诛茅结构略三楹,顾揖青山共落成。
一径宛如通北口,千峰何用诧南城。
清风枕簟人间世,白日昏黄世上名。
只恐山灵留不得,暮处合起为苍生。
王广道,号醇德先生,平阴(今济南市平阴县)人,曾任党怀英之友、济南周驰的老师。《中州集·卷七·迂斋先生周驰》条:“驰字仲才,济南人,经学出于醇德先生王广道,赋学出于泰山李时亨。至于党、赵,又其忘年友也。”王广道之孙王仲元是著名书法家。《归潜志》卷四:“王府判仲元,字清卿,东平人。广道先生之孙也。工书,法赵黄山,自号锦峰老人。卒于京兆幕,”《中州集·卷八·王仲元》条记为:“平阴人,承安中进士,以能书名天下,历京兆转运司幕官。”则王广道之于党怀英亦属师辈。
五
党怀英现存泰山碑文较多,约计六篇,从中可见他高文大册的风格。
《重修天封寺记》作于大定二十四年(1184)十一月,党怀英撰文并楷书、篆额。原碑存旧县村天封寺,今佚。近人王介藩《岱粹抄存》录入全文。是碑主要内容有两部:一是记叙了该寺沿革兴复情况:旧县为“故废县,曰古博城。在唐为乾封。宋开宝间移置岳祠下。居民从之,而县废焉。城西南隅,有寺号郭头……更以‘天封’为额。季末丧乱,毁撤荡然,仅存其殿像。皇朝既定山东,寺僧曰道先,还其下,结茅数楹,以奉火扫除,……先之徒……其名法越者……日营月葺……又以前殿规模故狭,不足以称,乃更度为高广,尽撤其旧,并与像设皆新之。”在道先、法越师徒的辛勤经营下,这座古寺终于“回檐四合,不日崇起”。二是党怀英与该寺的特殊渊源:“余昔家徂徕之下,而游于所谓天封寺者,旧矣。盖尝下第归,过而托宿焉。醉卧僧榻上。夜半若有人掖余者三,且言曰:‘前路通矣,何为醉且眠!‘殆梦而非梦也……老僧笑曰:‘是伽蓝神也,异时神甚灵,寺之僧童有不力者,神必以疾痛苦之,至悔谢乃已,用以警人’……其后余登科第,始记神言有徽。”其实党氏是衍用孔子“神道设教”讲明事在人为的道理:“其兴而成之,则必在人。今越之于兹像,用心既专,致力既勤,故能废者复兴,而坏者复成。盖专则一,勤则精,精一而可以入道,况其余乎!”