诗中反映了村中塾学的情况。塾师的严厉，学童的顽皮相映成趣。风冷屋寒，柴湿烟浓，更衬托出乡塾的贫寒。以诗中摹划之真实细腻，可以断定是作者本人塾师生涯的写照。

《新泰县环翠亭》：

官居坐官府，不见青山青。
闲来亭上看，青山绕重城。
左见青山纵，右见青山横。
具敖浮虚碧峥嵘，群峰连娟相缭萦。
县庭无声苔藓生，独携珍琴写溪声。
琴声锵锵激虚亭，罢琴举酒招山英。
山英莫相嘲，我虽朝市如林。
客有山中来，闻说令尹清。
山英异时合有情，周遮不放公马行。

    别外《新泰县志》收录党怀英一首《赠王广道环翠堂》诗：

诛茅结构略三楹，顾揖青山共落成。
一径宛如通北口，千峰何用诧南城。
清风枕簟人间世，白日昏黄世上名。
只恐山灵留不得，暮处合起为苍生。

    王广道，号醇德先生，平阴（今济南市平阴县）人，曾任党怀英之友、济南周驰的老师。《中州集·卷七·迂斋先生周驰》条：“驰字仲才，济南人，经学出于醇德先生王广道，赋学出于泰山李时亨。至于党、赵，又其忘年友也。”王广道之孙王仲元是著名书法家。《归潜志》卷四：“王府判仲元，字清卿，东平人。广道先生之孙也。工书，法赵黄山，自号锦峰老人。卒于京兆幕，”《中州集·卷八·王仲元》条记为：“平阴人，承安中进士，以能书名天下，历京兆转运司幕官。”则王广道之于党怀英亦属师辈。

五

    党怀英现存泰山碑文较多，约计六篇，从中可见他高文大册的风格。

    《重修天封寺记》作于大定二十四年（1184）十一月，党怀英撰文并楷书、篆额。原碑存旧县村天封寺，今佚。近人王介藩《岱粹抄存》录入全文。是碑主要内容有两部：一是记叙了该寺沿革兴复情况：旧县为“故废县，曰古博城。在唐为乾封。宋开宝间移置岳祠下。居民从之，而县废焉。城西南隅，有寺号郭头……更以‘天封’为额。季末丧乱，毁撤荡然，仅存其殿像。皇朝既定山东，寺僧曰道先，还其下，结茅数楹，以奉火扫除，……先之徒……其名法越者……日营月葺……又以前殿规模故狭，不足以称，乃更度为高广，尽撤其旧，并与像设皆新之。”在道先、法越师徒的辛勤经营下，这座古寺终于“回檐四合，不日崇起”。二是党怀英与该寺的特殊渊源：“余昔家徂徕之下，而游于所谓天封寺者，旧矣。盖尝下第归，过而托宿焉。醉卧僧榻上。夜半若有人掖余者三，且言曰：‘前路通矣，何为醉且眠！‘殆梦而非梦也……老僧笑曰：‘是伽蓝神也，异时神甚灵，寺之僧童有不力者，神必以疾痛苦之，至悔谢乃已，用以警人’……其后余登科第，始记神言有徽。”其实党氏是衍用孔子“神道设教”讲明事在人为的道理：“其兴而成之，则必在人。今越之于兹像，用心既专，致力既勤，故能废者复兴，而坏者复成。盖专则一，勤则精，精一而可以入道，况其余乎！”