壮岁旌旗拥万夫独携珍琴写溪声

时间：2012-07-09 来源：作者：

辛弃疾应当有关于泰山的诗词作品。但在泰安期间戎马倥偬，军机万变，他来不及玩味创作的雅趣，也没有保留与党怀英优游泰山时作品的客观条件，南渡以前的作品只能全部付之劂如了。邓广铭《稼轩词编年注》也是从江淮时期开始。

散见于辛弃疾现存作品中有关泰山的内容，大致可分为三类：

一是泰山旧游的回忆与词作中的比喻。其[贺新郎]《题赵兼善龙图东山小鲁亭》：“下马东山路。恍临风，周情孔思，悠然千古。寂寞东家丘何在？缥缈危亭小鲁。试重上、岩岩高处。”该词为龙图阁学士赵达夫铅山东山园创作，园中有亭名“小鲁”，取《孟子》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意。词中“岩岩”为泰山代称，出自《诗经·鲁颂· 宫》：“泰山岩岩，鲁邦所瞻”，是辛弃疾“掉书袋”用典的习惯手法。“试重上”意中涵括了“当年曾上”，是对泰山之游的回忆。[水调歌头] ·《巩采若寿》：“泰岳倚空碧，汶卷云寒。萃兹山水奇秀，列宿下人寰。“按口应为“水”，泰山南望，可见汶水如带。也与“山水奇秀”之句相合。[临江仙] ·戏为山园苍壁解嘲》：“有心雄泰华，无意巧珑。”[哨遍] ·《秋水观》：“ 君试思，方寸此心微，总虚空包并无际。喻此理，何言毫未，从来天地一米。语出《庄子·秋水篇》：“计中国之在海内，不似米之在仓乎？”[太常引] ·《寿韩南涧尚书》：“今代又尊韩，道吏部、文章泰山。”据《花庵词选》：“韩无咎名元吉，号南涧，名家文献，政事文学，为一代冠冕。”这里是把韩元吉比作唐代韩愈。《新唐书·韩愈传赞》：“自愈之没，其言大行，学者抑之如泰山北斗云。”辛弃疾为韩元吉所作寿词现存五阕，其[水龙吟] ·辛弃疾为韩元吉所作寿词现存五阕，其[水龙吟] ·《甲辰岁寿韩南涧》也有类似的语句：“况有文章山斗，对桐阴、满庭清昼。”
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二是当年泰山抗金生涯的追忆描写，此类作品是辛词中最为激越者。如[鹧鸪天] ·《有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作》：“壮岁旌旗拥万夫，锦突骑渡江初。燕兵夜银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白散须。却将万字平策，换得东家种村书。”[破阵子] ·《为陈同甫赋壮词以寄之》：“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生！”另外还有散见词句，如[水调歌头]·《舟次扬州，和杨济翁、周显先韵》中的“忆昔鸣血污，风雨佛狸愁。季子正年少，马黑貂裘。”[永遇乐] ·《京口北固亭怀古》中的：“想当年，金铁马，气吞万里如虎，”等等。

三是他在上疏陈述恢复中原之计时，反复强调泰山、东平一带和整个山东的战略地位和重要作用。如在《美芹十论·详战第十》中指出：“今日中原之地，其形易、其势重者，果安在哉？曰：山东是也。不得山东则河北不可取，不得河北则中原不可复……由泰山而北，不千二百里而至燕，燕者虏人之巢穴也……故臣以谓兵出沭阳则山东指日可下，山东已下则河朔必望风而震，河朔已震则燕山者臣将使之塞南门而守。”在分析战备局势的基础上，还详细制定了水陆并进，直取山东，奠定胜局的奇计：“我以沿海战舰驰突于登莱沂密淄潍之境，彼数千兵者尽分于屯守矣……而陛下徐择一将，以兵五万，步骑相伴，鼓行而前，不三日而至兖、郓之郊，臣不知山东诸群将谁为王师敌哉。山东已定……然后传檄河朔诸郡……天下之人知王师恢复之意坚，虏人破灭之形著，则契丹诸国如窝斡巴之事必有相轧而起者。此臣所以使燕山塞南门而守也。”他在《九议·其五·其六》中也再次提出相同的主张，他十分看重的“兖、郓之郡”自古以来就是泰山、东平一带的代称或泛称。这是他当年抗金活动的主要区域，因而他从亲身经历中总结提出的战略方针，有极强的可行性。可惜南宋朝廷根本无心恢复，反而对辛弃疾等人提防于肘腋，频繁调换，使得英雄志士只能“把天钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意”，扼腕长叹而已。

辛弃疾“以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。他在泰山地区的抗金活动展示了他的过人的勇气和超人胆识。在他一生中留下了魂萦梦绕、刻骨铭心的深刻印象，构成的词作的中心主题和独特风格。所以他的[鹧鸪天]、[破阵子]等代表作才能如此气象恢宏、激烈纵横，有一种奔腾驰聘、不可羁靡的豪情，被称之为“大声镗，小声铿，横绝六合，扫空万古”（刘克庄《稼轩集序》）。辛弃疾留下的关于泰山的词章文字，闪耀着强烈的爱国主义精神，历久弥新。

三

与辛弃疾的政治道路迥异，年长七岁的学兄党怀英人仕金廷，以文名世，成为金代中期文坛盟主。他以“醉袖舞嫌天地窄，诗情狂压海山平”的气概，把金代文学推向一个新的境界，也为金代泰山文坛增添了异彩。

党怀英（1134-1211），字世杰，祖籍冯翊（今陕西大荔县），是宋初名将党进的十一代孙。怀英之父党纯睦，任泰安军录事参军，卒于任上。妻弱子幼，无力还乡，遂家于泰安。党怀英“少颖悟，日诵千余言（赵秉文《翰林学士承旨文献党公碑》）。及长与辛弃疾同窗。在与辛弃疾“置酒酌别”以后，他“应举不得意，遂脱略事务，放浪山水间。箪瓢屡空，晏加也”（《金史·党怀英传》）。期间娶徂徕先生石介后人石震之女为妻，生计仍相当清苦。王恽《玉堂嘉话》卷四载：“庆寿（寺）长老满公曾住泰安天保寨，闻土人说党竹溪未时家甚窘，至今其子为人牧猪。”在这种情况下，他依然苦学不辍，文名渐为人知。金大定十年（1170）中进士，任莒州军事通判，后迁汝阴县令。大定十八年（1178）充任国史院编修官，应奉翰林文字、翰林待制、兼同修国史。二十九年（1189）与凤翔府治中县人郝吴同任《辽史》刊修官，东平赵沨等人为编修官。金章宗明昌元年（1190）任国子祭酒，后又迁待讲学士、翰林学士，摄中书侍郎。此间曾作为金国使臣出使南宋。承安二年（1197）出任兖州泰宁军节度使，“为政宽简不严，而人自服化“（赵秉文《翰林学士承旨文献党公碑》，下同）。次年召为翰林学士承旨，旋即致仕。大安二年（1211）九月卒于家中，享年七十八岁。谥文献。传说他生死皆有异象，生时母亲“梦唐道士吴筠来托宿，既而公始生。及长，仪观伟异，若神仙然”，卒时“有大星陨于家居之阶上”。此说在当地民间流传甚广，后来元好问游泰山也曾听说，将此收入《续夷坚志》中。

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