二

    苏轼童年时代就与泰山结缘。他八岁那年在天庆观读书，有人从京城带来石介所作的《庆历圣德诗》给老师看。苏轼好奇地问先生是些什么人，先生说小孩子何必问这些。苏轼认真地说：这是天上的人吗？那我就不用知道；如果也是地上的人，为什么不可以问？“先生奇轼言，尽以告之……时虽未尽了，则已私识之矣”（《东坡集》卷二十四《范文正公集序》）。这件事反映了苏的过人见识，同时也在幼小的心灵中，留下了泰山石介的深刻印象。

    苏轼仅存的泰山诗是与苏辙的和作。苏辙于熙宁六年（1073）冬至熙宁十年二月在济南任齐州掌书记，兄弟二人感情甚笃，“进退出处，无不相同，患难之中，友爱弥笃，无少怨尤，近古罕见”（《宋史·苏辙传》）。熙宁七年，时任杭州通判的苏轼奏请朝廷，愿到山东与弟靠近，于是徒知密州（治今诸城），于年底到任。济南与密州仍相距千里，但两地这间往来音讯甚为频繁。兄弟二人同官山东，但既没能在密州见面，也没能在济南相会。熙宁十年初，当苏轼徙知徐州路过济南时，苏辙赴京上书。齐州知州李常（字公择）是苏轼密友，黄庭坚舅父，又反对王安石变法，与苏轼是政治上的同道。此番挽留苏轼在济居留月余始行。到了二月，阔别七年的兄弟才在澶濮之间（今河南濮阳）相会。

    苏辙在齐州曾寄给苏轼许多诗文，其中有《次韵韩宗缭弼太祝送游泰山》诗，苏轼即作《和子由四首》相赠。其一为《韩太祝送游泰山》：

偶作郊原十日游，未应回首厌笼囚。
但教尘土驱驰足，终把云山烂漫酬。
闻道逢春思濯锦，便须到处觅菟裘。
恨君不上东封顶，夜看金轮出九幽。

    苏轼还有一首赠酬诗《送杨杰并叙》：

    无为子尝奉使登泰山绝顶，鸡一鸣，见日出。又尝以事过华山，重九日饮酒莲华峰上。今乃奉诏与高丽僧统游钱塘。皆以王事，而从方外之乐，善哉未曾有也，作是诗以送之。

天门夜上宾出日，万里红波半天赤。
归来平地看跳丸，一点黄金铸秋橘。
太华峰头作重九，天风吹滟黄花酒。
浩歌驰下腰带鞓，醉舞崩崖一挥手。
神游八极万缘虚，下视蚊雷隐污渠。
大千一息八十返，笑历东海骑鲸鱼。
三韩王子西求法，凿齿弥天两跔敌。
过江风急浪如山，寄语舟人好看客。

    诗的前两联专写泰山日出景象，十分传神。杨杰，字次公，无为（今安徽无为县），人自号无为子。举进士，元祐中为礼部员外郎，《宋史》有传。此诗应作于元丰八年九月，苏轼由常州赴知登州途中，在楚州（今江苏淮安）遇杨杰之时。苏轼写泰山日出之句，系引用葛洪《抱朴子·微旨》篇中“真人守身炼形之术”情景：“始青之下月与日，两半同昇合成一，出彼玉池人金室，大如弹丸黄如橘。”又《五灯会元》卷十六载：杨杰“奉祠泰山，一日，鸡一鸣，睹日如盘涌，忽大悟”，当是从苏轼诗序中录出。

    元丰元年（1078），苏轼在知徐州任上，郓城（今属荷泽）人顿起到徐州考取徐沂举人。苏轼赠诗以“登泰山小天下”为喻，鼓励他继续进取学业。《送顿起》：

客路相逢难，为乐常不足。
临行挽衫袖，更赏折残菊。
佳人亦何念，凄断联关曲。
酒阑不忍去，共接一寸烛。
留君终无穷，归驾不免促。
岱宗已在眼，一往继前躅。
天门四十里，夜看扶桑浴。
回头望彭城，大海浮一粟。
故人在其下，尘土相豗蹴。
惟有黄楼诗，千古配淇澳。